Pesquisas que articulam em suas perspectivas teóricas e práticas os campos dos estudos culturais e da educação ambiental são acionadas para defender uma pedagogia que promova fissuras no que os autores denominam dispositivo da sustentabilidade. Esse dispositivo abrange uma trama de textos, imagens, slogans, projetos pedagógicos, artigos científicos e tantos outros artefatos ou práticas presentes nos discursos ambientalistas, midiáticos e cotidianos, produzindo efeitos nos processos formativos diretamente ligados à educação ambiental ou não. Na primeira seção, o ensaio marca alguns sentidos sobre as noções de “cultura” e de “pedagogias culturais”. Na segunda, focaliza a questão da formação profissional em educação ambiental, pontuando alguns entendimentos inspirados nos estudos culturais. Na terceira, destaca a potência dessa educação aberta para a multiplicidade, em contraste com a “educação para a sustentabilidade”, que parece seguir um receituário previamente traçado, planejado.

Os estudos biográficos desenham retratos comuns para os encontros entre artes e ciências. Ora nos encontramos com personagens como Leonardo da Vinci, que se tornou um ícone do casamento entre artes e ciências, cujas criações remetem à ideia de híbridos de arte-ciência que revelam afinidades. Picasso e Einstein, cujas obras sugerem confluências e correspondências entre o cubismo e a teoria da relatividade e mobilizam a busca de provas de encontros reais entre os dois gênios. Também encontramos artistas que são considerados ilustradores de ciências, como Remedios Varo que produzia pinturas para livros e revistas científicas e de divulgação…

This article reviews literature on the science and politics of deforestation in the Amazon from 1970 until today, focusing on their shifting meanings and the increasing relevance of climate change knowledge to their understanding and management. Since large-scale colonization of the region began in the 1970s, the debate on deforestation has been crucial in disputes involving science, development, and the environment. In the last decade, the issue of climate change has become more present in the science, politics, and policies related to deforestation in the Amazon. This debate has helped shift discussions on both the environmental and the development agenda for the region. Although there is a broad agreement that the Amazon is being increasingly integrated into global fluxes of knowledge, goods, and people, not all view this process under the same light. The review concludes that scientific views help condition the development of changing policy arrangements aimed at curbing deforestation, and the incorporation of climate change knowledge is an important aspect of the dynamics of environmental policies in the region

Este artigo apresenta um trabalho teórico que pretende analisar o documentário enquanto gênero discursivo, a fim de entender como é construído o discurso nos documentários de temática ambiental. Para tanto, trabalhamos com o pensamento sócio-interacionista de Mikhail Bakhtin, abordando conceitos como dialogismo, gêneros discursivos e polifonia e com os estudos de Bill Nichols acerca do filme documentário.

O problema que mobilizou este trabalho passa pelo entendimento do que são Redes: o que pode uma rede? Como podem fazer funcionar a Vida? O que criam? Quais outras versões podem reinventar/diferenciar as noções habituais? O que implica produzir conhecimentos, sensações e afetos em rede? Como tais pesquisas e pensamentos em rede se abrem à experimentação de um futuro e uma humanidade por vir?

Fiz deste exercício textual, um jogo. Tudo porque fui instigado por Elaine Schmidlin (2013) a escrever sobre/com os postais remetidos pela pesquisadora para mim através do correio convencional. Cartões que habitam, entrelaçados à escrita, sua tese de doutorado. Eles foram tecidos por artistas visuais, que compuseram paisagens questionadoras dos modos de ensinar sobre/com arte. Este texto transitou entre tornar-se um parecer à referida tese (visto que fui membro titular da banca de avaliação) e um ensaio para ser apresentado no 19° Congresso de Leitura do Brasil (COLE). Considerei ser um feliz encontro este entre o parecer sobre/com a tese de Elaine e o texto a ser pensado para o referido evento. Um ensaio entre estes vastos mundos que me foram ofertados. Segui para esta composição escrita a sugestão de Milton José de Almeida (2009): “partir do caos aparente da imagem [do postal], encarar o mistério dos intervalos” (p. 36) entre os cortes, recortes, composições, montagens de um texto que está – neste presente momento em que você o está lendo – em edição.

Uma pesquisa etnográfica no sertão cearense, o conceito de mimese corpórea em produção teatral e um filme documentário sobre rastejadores de cangaceiros na caatinga do Ceará, Brasil, são pontos de partida, neste texto, para uma discussão sobre a natureza do processo de “leitura de sinais” no mundo. As reflexões apresentadas sugerem que tais processos sejam entendidos menos como interpretação ou decodificação, e mais como um saber mover-se, no qual o compartilhamento existencial – em especial, a ingestão de substâncias – é elemento fundamental. Os materiais analisados apontam, ainda, para o fato de que a direcionalidade implicada em tal saber mover-se é recorrentemente entendida como dimensão visceral. As vísceras, desse modo, transformam-se em locus privilegiado da experiência e ação no mundo, sendo superfície de contato e equipamento transformador ao mesmo tempo. Tal perspectiva traz novas e instigantes oportunidades à teoria social.

By politicizing the last bastion of “untouched nature,” climate change makes blame ubiquitous and therefore infinitely malleable. Onto this moral blank slate, critical anthropologists and political ecologists inscribe industrial/Northern blame rather than universal/pan-human blame. This article queries what our analytical stance ought to be when our field partners—those who seem to best exemplify the inequity of climate change—disagree with this reading of climate change. The Republic of the Marshall Islands contributes minimally to global climate change yet faces nationwide uninhabitability at its hands. Despite awareness of their tiny carbon footprint, grassroots Marshall Islanders (if not their government) have strongly favored a response of guilt and atonement rather than outrage and protest. I argue that various delegitimizing explanations of this perception—ignorance, denial, performance, false consciousness—are ethnographically untenable or unsatisfying. Instead, Marshallese self-blame should be understood as the local appropriation of global warming discourse in terms of a preexisting narrative of seductive modernity and cultural decline. Such an analysis allows us to appreciate how indigenous climate change self-blame, while undoubtedly problematic in many of its implications, may also carry empowering, postcolonial, counterhegemonic potentialities that should not be discounted by those searching for radical counternarratives of climate change.